Pensamentos: é por ter espirito que me aborreço

É preciso esconjurar, da forma que nos for possível, este diabo de vida que não sei porque é que nos foi dada e que se torna tão facilmente amarga se não opusermos ao tédio e aos aborrecimentos uma vontade de ferro. É preciso, numa palavra, agitar este corpo e este espírito que se delapidam um ao outro na estagnação e numa indolência que se confunde com um torpor. É preciso passar, necessariamente, do descanso ao trabalho - e reciprocamente: só assim estes parecerão, ao mesmo tempo, agradáveis e salutares. Um desgraçado que trabalhe sem cessar, sob o peso de tarefas inadiáveis, deve ser, sem dúvida, extremamente infeliz, mas um indivíduo que não faça mais do que divertir-se não encontrará nas suas distracções nem prazer nem tranquilidade; sente que luta contra o tédio e que este o prende pelos cabelos - como se fosse um fantasma que se colocasse sempre por detrás de cada distracção e espreitasse por cima do nosso ombro. (...) Sempre pensei que havia tempo a mais. Atribuo em grande parte este sentimento ao prazer que quase sempre encontrei no próprio trabalho: os verdadeiros ou pretensos prazeres que se lhe sucediam não contrastavam talvez muito com a fadiga que me comunicava o trabalho - fadiga que a maior parte dos homens sente duramente. Não tenho dificuldade em imaginar o prazer que deve sentir nas suas horas de repouso essa multidão de homens que vemos vergados sob trabalhos desencorajadores - e não me refiro apenas aos pobres, que têm de ganhar o seu pão quotidiano, mas também aos advogados, aos funcionários, submersos pela papelada e ocupados com encargos fastidiosos ou que não lhe dizem respeito. Eugène Delacroix, in 'Diário'

Pensamentos: o chicote e a preguiça

Há loucuras matemáticas e loucos que pensam que dois e dois são três? Noutros termos, - a alucinação pode, se estas palavras não uivam [serem acasaladas juntas], invadir as coisas de puro raciocínio? Se, quando um homem adquire o hábito da preguiça, do devaneio, da mandriice, ao ponto de deixar incessantemente para o dia seguinte as coisas importantes, um outro homem o acorda uma manhã com grandes chicotadas e o chicoteia sem piedade até que, não podendo trabalhar por prazer, trabalha por medo, este homem - o chicoteador -, não seria realmente amigo dele, seu benfeitor? Aliás, pode afirmar-se que o prazer chegaria depois, com muito mais justo título do que se diz: o amor chega depois do casamento. Do mesmo modo, em política, o verdadeiro santo é aquele que chicoteia e mata o povo, para bem do povo. Charles Baudelaire, in "Diário Íntimo"

Pensamentos: a desventura máxima é a solidão

A desventura máxima é a solidão. É tão verdade que o reconforto supremo - a religião - consiste em encontrar uma companhia que nunca falhe - Deus. A oração é um desabafo, como com um amigo. A obra equivale à oração, porque nos põe em contacto com os que dela tirarão proveito. O problema da vida é, portanto, o seguinte: como romper a nossa solidão, como comunicar com os outros. Assim se explica a existência do matrimónio, da paternidade, das amizades. Mas que a felicidade resida nisto, balelas! Porque se deva estar melhor comunicando com os outros do que só, é estranho. É talvez apenas uma ilusão: a maior parte do tempo, estamos muitíssimo bem sós. É agradável ter, de tempos a tempos, um odre em que nos possamos despejar e, em seguida, bebermo-nos a nós próprios: dado que pedimos aos outros apenas aquilo que já temos em nós. É um mistério o motivo por que não basta perscrutar e beber em nós próprios e seja preciso reavermo-nos por intermédio dos outros. (O sexo é um incidente: o que recebemos é momentâneo e casual; pretendemos algo de mais secreto e misterioso de que o sexo é apenas um sinal, um símbolo). Cesare Pavese, in 'O Ofício de Viver'

Pensamentos: uma direcção e não soluções

A diferença entre solução e direcção é esta: a solução é sempre um remédio passageiro para disfarçar a desgraça. Ao passo que a direcção é a própria dignidade posta nas mãos do desgraçado para que deixe de o ser, e a direcção única é a garantia perpétua dessa dignidade. E foi o que fez Goethe: Descobriu a direcção única. Artista, na verdadeira acepção da palavra; Artista é aquele que precede a própria ciência. Por isso Goethe afastou-se de quantas realidades irrealizáveis onde costumam habitar instaladas as gentes. E impassível, desde cima, assistiu ao desenrolar da tragédia. E viu o mundo inteiro por cima de todas as cabeças, e viu a Europa toda e com cada um dos seus pedaços, e viu cada indivíduo da Humanidade como um pequenino astro tonto que nem sabe sequer ir na parábola da sua própria trajectória, e viu que de todos os seres deste mundo o único que errava o seu fim era o Homem, o dono da Terra! E viu que era na Humanidade que estavam os únicos seres deste mundo que não cumpriam com o seu próprio destino, e finalmente viu! Viu com os seus próprios olhos o que ninguém tinha visto antes dele. Viu pela humanidade inteira, viu por toda a Europa e viu por cada indivíduo. E compreendeu o mundo, e concebeu uma Europa, e para todos os indivíduos da Terra abriu de par em par a direcção única. Goethe, o génio, é universal, europeu e alemão. Goethe, o indíviduo Goethe, também presente a essas três unidades, humana, europeia e alemã, as quais três são uma única, a dele. Nós os Portugueses pertencemos à Humanidade, à Europa e a Portugal. Não somos três coisas distintas, senão uma única, inteira, a nossa. Cada indivíduo não pode chegar até si mesmo senão através dessas três unidades a que pertence: o mundo, aquela das cinco partes do mundo onde está a sua terra, e a sua terra. A terra de cada indivíduo não está limitada pelas legítimas fronteiras físicas e políticas do seu próprio território, é além disso um pedaço determinado de uma quinta parte do mundo inteiro.E o indivíduo está tão longe de si mesmo que para chegar até si tem primeiro que dar a sua volta ao mundo, completa, até ao ponto de partida. Almada Negreiros, in 'Ensaios'

Pensamentos: os feitos simples são os mais elogiados e lembrados

Os milagres de ignorantes apelam aos empenhos plausíveis. O árduo, o primoroso de um superior assunto poucos o percebem, embora eminentes, sendo assim raros os que nele acreditam. A facilidade do plausível permite-se a todos, vulgariza-se, e assim o aplauso tem de ordinário o mesmo que de universal. Vence a intenção de poucos a numerosidade de um vulgo inteiro. Mas a destreza é topar com os cargos plausíveis. É questão de discrição subornar a atenção comum no assunto plausível; manifesta-se a todos a eminência, e com os votos de todos se graduou a reputação. Devem estimar-se mais os que o são mais (isto é, os assuntos mais plausíveis). É palpável a excelência em tais façanhas, e, se o for com evidência, plausível; as primorosas têm muito de metafísico, deixando a celebridade às opiniões. Chamo cargo plausível aquele que se executa à vista de todos e ao gosto de todos, sempre com o fundamento da reputação, por excluir aqueles a quem falta tanto de crédito quanto sobra de ostentação. Vive rico de aplauso um histrião, mas perece de crédito. Ser, pois, eminente em assunto fidalgo, exposto ao teatro universal: é isso conseguir a augusta plausibilidade. Que príncipes ocupam os catálogos da fama, se não os guerreiros? A eles se deve com propriedade o epíteto de magnos. Enchem o mundo de aplauso, os séculos de fama, os livros de proezas, porque o belicoso tem mais de plausível que o pacífico. Entre os juízes escolhem-se os justiceiros para imortais, porque a justiça sem crueldade sempre foi mais grata ao vulgo do que a piedade remível. Nos assuntos do engenho triunfou sempre a plausibilidade. O que é suave num discurso plausível recreia a alma, lisonjeia o ouvido, já que a secura de um conceito metafísico os atormenta e enfada. Baltasar Gracián y Morales, in 'O Herói'

Pensamentos: a inutilidade de guerras e revoluções

As guerras e as revoluções - há sempre uma ou outra em curso - chegam, na leitura dos seus efeitos, a causar não horror mas tédio. Não é a crueldade de todos aqueles mortos e feridos, o sacrifício de todos os que morrem batendo-se, ou são mortos sem que se batam, que pesa duramente na alma: é a estupidez que sacrifica vidas e haveres a qualquer coisa inevitavelmente inútil. Todos os ideais e todas as ambições são um desvairo de comadres homens. Não há império que valha que por ele se parta uma boneca de criança. Não há ideal que mereça o sacrifício de um comboio de lata. Que império é útil ou que ideal profícuo? Tudo é humanidade, e a humanidade é sempre a mesma - variável mas inaperfeiçoável, oscilante mas improgressiva.Perante o curso inimplorável das coisas, a vida que tivemos sem saber como e perderemos sem saber quando, o jogo de mil xadrezes que é a vida em comum e luta, o tédio de contemplar sem utilidade o que se não realiza nunca - que pode fazer o sábio senão pedir o repouso, o não ter que pensar em viver, pois basta ter que viver, um pouco de lugar ao sol e ao ar e ao menos o sonho de que há paz do lado de lá dos montes. Fernando Pessoa, in 'Livro do Desassossego'

25 de Abril, sempre!

Esta é a madrugada que eu esperava 0 dia inicial inteiro e limpo Onde emergimos da noite e do silêncio E livres habitamos a substância do tempo [Sofia Mello Breyner, 25 de Abril]

Pensamentos: a ignorância propaga-se mais rapidamente que a inteligência

Voltaire preferia a monarquia à democracia; na primeira basta educar um homem, na segunda há necessidade de educar milhões - e o coveiro leva-os a todos antes que dez por cento concluam o curso. Raro percebemos as partidas que a limitação da natalidade prega aos nossos argumentos. A minoria que consegue educar-se reduz o tamanho da família; a maioria sem tempo para se educar procria com abundância; quase todos os componentes das novas gerações provêm de famílias cujas rendas não permitiram a educação da prole. Daí a perpétua futilidade do liberalismo político; a propagação da inteligência não está em compasso com a propagação dos ignorantes. Daí ainda a decadência do protestantismo; uma religião, do mesmo modo que um povo, não vinga em consequência das guerras que vence, senão que dos filhos que gera. Will Durant, in 'Filosofia da Vida'

Morra o Dantas

Morra o Dantas, morra! Pim! O Dantas é o escárnio da consciência! Se o Dantas é português eu quero ser espanhol! O Dantas é a vergonha da intelectualidade portuguesa! O Dantas é a meta da decadência mental! E ainda há quem não core quando diz admirar o Dantas! E ainda há quem lhe estenda a mão! E quem lhe lave a roupa! E quem tenha dó do Dantas! E ainda há quem duvide que o Dantas não vale nada, e que não sabe nada, e que nem é inteligente, nem decente, nem zero! José de Almada Negreiros Poeta d'Orpheu Futurista E Tudo

Frases com rufo

"[...] Tenho visto por aí o Dr. Paulo Portas a dar entrevistas de camisa aberta, com o peito à mostra, parecendo um rebelde dentro do partido [...]" Jorge Coelho, Quadratura do Círculo

Dia Mundial da Poesia

Porque hoje é o Dia Mundial da Poesia: Wakaishu ya shinu ga iya nara ima shiniyare hito-tabi shineba mõ shinanu zo ya Como quem diz: Ó jovem amigo se temes a morte, morre agora! Uma vez morto, não morrerás outra vez. [Hakuin 1685-1768]

Cara de pauismo

"[Referindo-se à direcção do CDS-PP] [...] perdeu uma, perdeu duas, perdeu três vezes e bate com a porta. Eu não abandono o partido. Eu fico." Paulo Portas, há pouco «Estaria Paulo Portas a ironizar consigo próprio, já que perdeu as eleições, bateu com a porta, abandonou o partido e foi-se?» «Não!, que ideia, parece que estava a falar da Maria José Nogueira Pinto e do Ribeiro e Castro.» «Ah, sim, deves ter razão. O Paulo Portas só perdeu uma vez.»

A importância do estilo em política

"O povo da direita tem empatia com Cavaco, enquanto pai autoritário. E ninguém quer o Portas para pai. Além disso, ele veste-se como nenhum português se veste. Não se pode ganhar eleições com aquele lencinho no bolso." José Miguel Júdice na revista Única, do Expresso

O homem ainda mexe

Vou vencer este desafio [da disputa interna pela liderança do CDS-PP] para depois o derrotar a si em 2009. Disse isto ao primeiro-ministro", referiu Ribeiro e Castro aos jornalistas, em São Bento, após ter sido recebido por José Sócrates. [Público online] E o Primeiro-Ministro, com certeza, há-de ter pensado, trémulo, pálido, suando das mãos: «Já Sócrates não sou! À cova escura meu estro vai parar desfeito em vento!». E agora, caros leitores? Que futuro num manto incerto se seguirá?, pergunto eu. Terá José Sócrates estaleca para este homem firme e determinado que se lhe apresenta à epifania? Conseguirá o PS obter mais de 20% dos votos em 2009? Como ficará o país mergulhado numa maioria absoluta CDS-PP? Depois da estrondosa derrota que irá ter face a Ribeiro e Castro, irá Portas, o Paulo, tomar de assalto o Bloco de Esquerda? A quanto é que estão os legumes no Continente?

Vai-vem

«Pedi sempre a Deus que me fizesse ver o tempo em que deveria sair. O tempo em que um ciclo termina.» [Paulo Portas, 20-02-2005] Paulo Portas pediu a Deus. Deus, conselheiro político de craveira, disse a Paulo Portas que naquele momento talvez fosse melhor sair. E talvez fosse melhor sair porque o PS acabava de vencer as legislativas com maioria absoluta, o que nunca acontecera antes. Talvez fosse melhor sair porque o PSD e o CDS-PP, coligados, não ultrapassaram 30% dos votos. Prosseguindo, Deus disse a Paulo Portas que, dadas as circunstâncias, talvez não fosse boa ideia o Paulinho desgastar a sua imagem nos dois anos subsequentes. Talvez não fosse boa ideia fazer oposição num governo em estado de graça. Talvez não fosse boa ideia fazer oposição após pesada derrota. Como se vê, o que move o aconselhamento divino é um imperativo categórico de amor altruísta à coisa pública, constante porque inesgotável, e jamais mera gestão estratégica de imagem política. Nos últimos tempos, Paulo Portas deve ter voltado a falar com Deus. E Deus terá, como é natural, aconselhado Paulo Portas novamente. E Deus deve-lhe ter dito que talvez fosse boa ideia regressar à liderança do partido. Que talvez fosse boa ideia regressar à liderança do partido porque a contestação ao governo começa agora a sentir-se em força. Que talvez fosse boa ideia regressar porque a oposição está nas ruas da amargura: os líderes do PSD e do CDS-PP deram a cara em momento difícil, e agora olham-se ao espelho e têm a cara velha e gasta. Que talvez fosse boa ideia regressar porque é preciso um messias para por ordem no partido de 7%. Ora, não obstante as credenciais de derrota, Paulo Portas é um messias. Vá-se lá saber porquê, mas um messias. Diz quem sabe. Como ainda aqui se pode ver, o que move o aconselhamento divino é um imperativo categórico de amor altruísta à coisa pública, constante porque inesgotável, e jamais mera gestão estratégica de imagem política. «E que não ficasse nem mais um segundo para além desse tempo. Eu acho que terminou o ciclo político em que eu presidi ao CDS [...]» [Paulo Portas, 20-02-2005] Aqui, das três uma. Uma: Deus, há dois anos atrás, não ouviu muito bem aquilo que lhe foi pedido. Ouviu a coisa pelo meio. Duas: Deus, há dois anos atrás, ouviu aquilo que lhe foi pedido, mas esqueceu-se e voltou a aconselhar Portas. Portas, de má fé, desrespeitou o aconselhamento inicial de Deus, corroborando um certo indeterminismo na existência humana. E porquê a excogitação destas duas primeiras hipóteses? Porque Paulo Portas pedira a Deus que o fizesse ver o tempo em que deveria sair e que não ficasse nem mais um segundo para além desse tempo. Três: a palavra «acho» estava carregada de significado, e tanto Deus como Paulo Portas tiveram as suas dúvidas. «Dos quatro objectivos que tracei, falhei os quatro.» [Paulo Portas, 20-02-2005] Ainda bem que a coerência não foi objectivo.

A corrupção é proporcional à democracia

Os homens são atormentados pelo pecado original dos seus instintos anti-sociais, que permanecem mais ou menos uniformes através dos tempos. A tendência para a corrupção está implantada na natureza humana desde o princípio. Alguns homens têm força suficiente para resistir a essa tendência, outros não a têm. Tem havido corrupção sob todo o sistema de governo. A corrupção sob o sistema democrático não é pior, nos casos individuais, do que a corrupção sob a autocracia. Há meramente mais, pela simples razão de que onde o governo é popular, mais gente tem oportunidade para agir corruptamente à custa do Estado do que nos países onde o governo é autocrático. Nos estados autocraticamente organizados, o espólio do governo é compartilhado entre poucos. Nos estados democráticos há muito mais pretendentes, que só podem ser satisfeitos com uma quantidade muito maior de espólio que seria necessário para satisfazer os poucos aristocratas. A experiência demonstrou que o governo democrático é geralmente muito mais dispendioso do que o governo por poucos. Aldous Huxley, in 'Sobre a Democracia e Outros Estudos'

Respostas difícieis

«As manifestações recentes em Valença e Chaves por causa do fecho das urgências hospitares, vindas no seguimento do referendo sobre o aborto e numa conjuntura económica desfavorável, pode ser um sinal de uma alteração mais profunda no clima de opinião pública no país. As populações estão a interrogar-se como é possível que exista dinheiro no SNS para pagar abortos a quem deseja fazê-los, e não exista dinheiro para atender pessoas em situações de emergência. Não é fácil responder.» [Pedro Arroja, Blasfémias] ○○○ As certezas do Pedro Arroja têm grande valor heurístico. Como erros a não repetir na arte de disparar postas de pescada. Pedro Arroja fala em nome das «populações», garantindo que as mesmas estão neste momento a interrogar-se como é possível que exista dinheiro no SNS para pagar abortos e não urgências. Talvez não fosse improfícuo lembrar-se ao Pedro Arroja que os tais abortos apenas serão possiveis porque as mesmas «populações» votaram «sim» no referendo. É com toda a certeza no futuro dinheiro gasto nos abortos que as «populações» estão despejar a culpa e a sua ira. Pois claro que sim, vê-se logo. Pedro Arroja consegue ainda colocar no mesmo prato da balança o incolocável: uma tentativa de racionalização de recursos [no escopo da maior eficiência e eficácia da resposta a ser dada pelas urgências do SNS - com o objectivo, afinal, de melhorar o desempenho do Estado, contribuindo para o seu emagrecimento], de um lado; e o dinheiro que virá a ser gasto em abortos, do outro. Será Pedro Arroja verdadeiro liberal, tal como aparentemente os restantes membros do blogue a que pertence? Não é fácil responder.

A piada do dia

José Ribeiro e Castro diz que o CDS-PP «definiu novo rumo e revigorou-se» nos últimos dois anos. [link]

Pensamentos: A diagonal da vida

Ao olharmos o caminho que percorremos na vida, ao abarcarmos o seu «erróneo curso labiríntico» (Fausto), não podemos deixar de ver muita felicidade malograda, muita desgraça atraída, e talvez facilmente exageremos nas repreensões a nós mesmos. O curso da vida não é certamente a nossa obra exclusiva, mas o produto de dois factores, a saber, a série dos acontecimentos e a das nossas decisões. Séries que sempre interagem e se modificam reciprocamente. Além disso, há o facto de que, em ambas, o nosso horizonte é sempre bastante limitado, na medida em que não podemos predizer com muita antecipação as nossas decisões e muito menos prever os acontecimentos; na verdade, de ambos conhecemos com justeza apenas os acontecimentos e decisões actuais. (…) Tudo o que conseguimos é tomar decisões sempre segundo a medida das circunstâncias presentes, na esperança de fazê-lo bem, para desse modo nos aproximarmos do alvo principal. Na maioria das vezes, portanto, os acontecimentos e as nossas intenções básicas são comparáveis a duas forças que agem em direcções opostas, sendo a diagonal resultante o curso da nossa vida. Arthur Schopenhauer, in 'Aforismos para a Sabedoria de Vida'

Grandes portugueses

«Esse programa é do princípio ao fim um disparate.» [Mário Soares, referindo-se ao programa «Grandes Portugueses»] Não, não é nada um disparate. Obviamente não é disparate nenhum. Então um programa onde se apresenta uma listagem consultável pelo anónimo desconhecedor dos grandes portugueses de todo o sempre, como é o caso de Cristiano Ronaldo, da Irmã Lúcia, de Alberto João Jardim, de Pinto da Costa, é um disparate? Pode lá ser. Peca por defeito. O Deco também fazia lá falta.